2014天津语文高考_2014年天津高考语文答案

1. 天津市2013年高考必背语文背诵篇目

目录

1.《论语》十则

2.《鱼我所欲也》——孟子

3.《生于忧患，死于安乐》——孟子

4.《曹刿gui论战》——《左传》

5.《邹忌讽齐王纳谏》

6.《出师表》——诸葛亮

7.《桃花源记》——陶渊明

8.《三峡》——郦道元

9.《马说》——韩愈

10.《陋室铭》——刘禹锡

11.《小石潭记》——柳宗元

12.《岳阳楼记》——范仲淹

13.《醉翁亭记》——欧阳修

14.《爱莲说》——周敦颐

15.《记承天寺夜游》——苏轼

16.《送东阳马生序》（节选）——宋濂

17.《关雎》——《诗经·周南》

18.《蒹葭》——《诗经·秦风》

19.《观沧海》——曹操

20.《饮酒》——陶渊明

21.《送杜少府之任蜀州》——王勃

22.《次北固山下》——王湾

23.《使至塞上》——王维

24.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——李白

25.《行路难》——李白

26.《望岳》——杜甫

27.《春望》——杜甫

28.《茅屋为秋风所破歌》——杜甫

29.《白雪歌送武判官归京》——岑参

30.《早春呈水部张十八员外》——韩愈

31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》——刘禹锡

32.《观刈yi麦》——白居易

33.《钱塘湖春行》——白居易

34.《雁门太守行》——李贺

35.《赤壁》——杜牧

36.《泊秦淮》——杜牧

37.《夜雨寄北》——李商隐

38.《无题》（相见时难别亦难）——李商隐

39.《相见欢》——李煜yu

40.《渔家傲》——范仲淹

41.《浣溪沙》——晏殊

42.《登飞来峰》——王安石

43.《江城子·密州出猎》——苏轼

44.《水调歌头》——苏轼

45.《游山西村》——陆游

46.《破阵子》——辛弃疾

47.《过零丁洋》——文天祥

48.《天净沙·秋思》——马致远

49.《山坡羊·潼关怀古》——张养浩

50.《已亥杂诗》——龚自珍普通高中语文课程标准中建议背诵的篇目十四篇

51.《劝学》——《荀xun子》

52.《逍遥游》——《庄子》

53.《师说》——韩愈

54.《阿房宫赋》——杜牧

55.《赤壁赋》——苏轼

56.《氓》——《诗经·卫风》

57.《离骚》（节选）——屈原

58.《蜀道难》——李白

59.《登高》——杜甫

60.《琵琶行（并序）》——白居易

61.《锦瑟》——李商隐

62.《虞美人》——李煜

63.《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼

64.《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾

《峡谷》的主题有“西部”内涵与色彩：

峡谷本身与骑手皆有荒蛮（寂静）、雄强（野性）、原始（粗犷）这类品格，但同一般的“西部”题材表现（尤其是曾经的美国西部题材）不一样。

一般的西部表现较多情况下会选择包含“文明与野蛮”内涵的矛盾/张力结构，借对比、借强弱以及借冲突结果显现某种观念（倾向“文明”的秩序，或者倾向“原始”的自由等等）。

与上述一般方式不同，《峡谷》所要表达的“主旨”同作者阿城的一贯风格一致，显示的是人与自然的融合，即所谓“天人合一”思想：人与环境并不构成冲突，而是同性、同向、同质意义上的。这就是说，小说标题为“峡谷”，小说的主旨也就只能是峡谷（而不可以说成是人或骑手），因为作品里面来看，首先突显的就是峡谷，之后的鹰、骑手、肥脸汉子、马，包括日光、风、布旗、声音等等全部要汇聚于“山被直着劈开”而成峡谷所构建的此地此境。……简单说，《峡谷》要表达的主旨在于静穆、顽强、粗犷、绵厚、质朴的，有原始色彩的“生命力”，这“生命力”不简单地只属于其中的人（骑手、汉子）或者鹰、马，同样属于峡谷、布旗；而且，最重要的是，属于这一切所构成的整体。

因此，“小说中的主要人物是骑手，但几乎一半篇幅是在写峡谷。作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）”这种问题本身可以视作假命题：它内部包含一种狂妄的“人”的观念：人是“主体”、是“主宰”、是征服者等等。说“小说中的主要人物是骑手”也许没错。但是它容易误导阅读者（其实作为考题已经在强迫读者）朝一个错误的方向寻求答案，这个错误的方向就是“小说的主旨要通过这个人（骑手）完成表现”。那么，这样的语文考试，……

小题1：轻微、新鲜、清爽等。

小题2：大鹏、丹凤，意象豪迈；北海、太阳、路茫茫，意境开阔；携书佩剑，显示出既儒雅又刚健的气概。小题3：“白苎新袍入嫩凉”“春蚕食叶响回廊”是实写，点明时令和环境；“明年此日青云去，却笑人间举子忙”是虚写，想象金榜题名后轻松愉悦的心情。

虚实相生，表达对应考者的良好祝愿。 试题分析：小题1：“嫩”字，是诗人穿上了用白苎织成的布做成的新袍时对初秋天气凉意总结的一个形容词。

这个字形象可感地表现出初秋的轻微、新鲜和清爽。试题分析：小题2：词在风格上分为婉约和豪放二派。

辛词是豪放派的代表。大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用典较多，不拘守音律，这里选用的大鹏、丹凤，意象豪迈；北海、太阳、路茫茫，意境开阔；携书佩剑，显示出既儒雅又刚健的气概。

试题分析：小题3：词中的“实”：客观世界中存在的实象、实事、实境，可以通过各种感官捕捉到的部分。词中的“虚”：看不见、摸不着的虚象，是词人主观意识中存在的，是通过词人主观想象得到的。

例如词中第一句和第二句是写词人看到的和感到的，是写实；最后两句是词人想象的，属于写虚。 。

小孤山新修一柱峰亭记[1] [元] 虞集 延祐五年[2]，某以圣天子之命，召吴幼清先生于临川[3]。

七月二十八日，舟次彭泽[4]，明日登小孤山，观其雄特险壮[5]，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士[6]，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大而无所留滞者矣。 旧有亭[7]，在山半，足以纳百川于足下[8]，览万里于一瞬，泰然安坐而受之，可以终日。

石级盘旋以上，甃结坚缜[9]，阑护完固[10]，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也[11]，距今六十二年，而守者弗虔[12]，日就圮毁[13]。

聚足以涉[14]，颠覆是惧。至牧羊亭上[15]，芫秽充斥，曾不可少徙倚焉。

是时彭泽邑令咸在[16]，亦为赧然愧[17]，赩然怒，奋然将除而治之。问守者，则曰：“非彭泽所治境也[18]。”

乃相与怃然而去[19]。 明日过安庆[20]，府判李侯维肃[21]，某故人也[22]，因以告之。

曰： “此吾土也。吾为子新其亭[23]，而更题曰‘一柱’[24]，可乎？夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚[25]，而震凌冲激[26]，八面交至[27]，终不为之动摇。

使排天沃日之势[28]，虽极天下之骄悍[29]，皆将靡然委顺[30]，听令其下而去[31]，非兹峰[32]，其孰足以当之也耶[33]？新亭峥嵘[34]，在吾目中矣。子当为我记之。

至池阳[35]，求通守周侯南翁为吾书之以来也[36]。” 李侯，真定人[37]，仕朝廷数十年，历为郎官[38]，谓之“旧人”[39]，文雅有高材，以直道刚气自持[40]，颇为时辈所忌[41]。

久之，起佐郡[42]，人或愤其不足[43]，侯不屑也[44]。观其命亭之意[45]，亦足以少见其为人矣[46]。

且一亭之微，于郡政非有大损益也。到郡未旬日[47]，一知其当为[48]，即以为己任[49]，推而知其当为之大于此者[50]，必能有为无疑矣。

2021年天津语文高考必背篇目如下：《劝学》《逍遥游》《师说》《阿房宫赋》《赤壁赋》《琵琶行》《锦瑟》 《庚美人》 《念奴娇》 《永遇乐》《观刈麦》《钱塘湖春行》《雁门太守行》 《赤壁》 《泊秦淮》《水调歌头》等。

1、《师说》 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

2、《赤壁赋》苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

3、《水调歌头》苏轼

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。