善行河北高考,河北省行善筑和公益基金会

1.什么是社会主义核心价值观的主阵地

任务驱动型作文例文

任务驱动型作文例文

1、92岁的离休教师彭秀兰的去世，令瑞安市无数人垂泪感念。这位仅有一个外孙存世的老人，一生致力慈善，先后捐款50多万用于资助失学儿童。她的外孙说，当自己大学毕业后，外婆就对他说：“你已经有了养活自己的能力，现在我要将一切还给人民。”

对此，有人评论说老人太傻，该多留点钱给外孙。有人说老人令人尊敬，需要弘扬这种无私精神。也有人对媒体报道老人提出质疑，认为她只不过是做了力所能及的事情。还有人对老人善意的捐款能否用到实处产生质疑……

对于这件事，你是如何看的？请结合材料，谈谈你的看法。

要求：选好角度，自定立意，文体特征鲜明。

无法理解时仍请为善行点赞

92岁的彭秀兰女士离去了，留下的是捐款50多万的善行。一时间，膜拜者有之，感念者有之，却也不乏质疑之声：老人是不是太傻了？显然，老人不仅不傻，傻的应该是无法理解她，还非要以小人之心度君子之腹的人们。我认为，无论对一件善行是否理解，表示尊重才是我们首先应该做的。

人生的追求本就有高下之分。高者，置公于私之前，置人于己之先，置家国于私欲之上，置世人于心田之间。而低者，往往着眼于自己利益和自身欲望的不断满足，鲜能顾及他人。事实上，境界低者为多数，也正因为如此，无私的奉献成为令人膜拜的高尚精神，而非人人均能践行的行为准则。

然而，这并不意味着彭秀兰女士的行为不应被膜拜。境界达不到实属正常，毕竟美德无法强迫。然而，对高境界的人表示尊敬，承认其善行的意义，却是一种基本的对他人的尊重。这即是说理解不了并不是你的错，妄加揣测却不应该。有人质疑老人，认为她只不过做了力所能及的事情。此言差矣，老人一生为人师表，50余万对她而言并不是小的数目，彭秀兰女士是尽自己的最大努力去帮助失学儿童，因为她明白教育对一个孩子前途的意义。而质疑者，并不明白，也不理解。

高尚的道德虽然稀少，但并不因此而褪色，反倒如黑夜中的烛光，总能驱散部分黑暗。近年来，见诸报端的大善之行不在少数。这其中，不乏常人难以理解之举：汲汲点滴财物者，永远不能理解扎克伯格捐献99%财产的初衷；抱怨于生活贫困者，永远不能体会白芳礼蹬车数十载资助贫困学生的淡然；自私自利者，绝对不会明白“最美司机”吴斌临终前急停车辆的负责……我理解他们的无法理解，但请对此表示尊敬。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”实际正是这样，只要我们将“善”置于高处，终会有更多人愿意仰望。将行善者放在模范的位置上，会带动更多的人乐于做力所能及的善事。

反之，若是总以质疑的目光去看待可能暂时无法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改变，又如何促进整体风气的改变？

当面对一件高尚到令人惊异的善举时，请别忙着用消极、质疑的眼光去看待，不妨设身处地，多从受助者的角度去看整个善行的意义。也别想象自己是站在道德的制高点去俯视，且先为善行点赞，并加入“力所能及”的行列。

护好善意的火种

一位平凡的老人，能够无私地将自己的积蓄捐助失学儿童，而且是常年如此。彭秀兰老人身上体现的是令人尊敬的无私与高尚。她让我想起孟子的一句话：“人皆可以为尧舜。”她的捐献中包含着浓浓的善意和温暖，如寒冷荒原中的火种一样珍贵。

彭秀兰老人的行为会引起质疑，恰恰说明在精致的利己主义泛滥的当下，这种善意的稀缺和珍贵。当人们更多地关注购买多大的房子、拥有多少的存款时，有多少人还会将目光投向生活在社会底层的人们？尤其是在捐赠制度有待完善，过程仍需透明的现实情况下，多少手捧爱心而来的人会因此寒心、却步？

所幸还有彭秀兰这样的人坚持着，而她的出发点又是那样的单纯：“要将一切还给人民”。彭秀兰没有忘记，是人民的纳税支付了她的工资，是人民的力量将她从苦难中最初解放，是人民的支持让她有了安稳的生活。而许多人，尤其是官员，常常忘了这一点。当他们面对人民的呼声装聋作哑时，当他们肆无忌惮使用人民赋予的权力时，他们应该在彭秀兰老人面前感到惭愧，他们显然忘了“人民”是社会的基石。

更多的时候，不仅是高居人民之上的人们，普通人也可能忘记，每个人的相互联系，才组成了“人民”的概念，对于真善美的追求，应该是“人民”的基本诉求。最近一些大师级人物的离去引起一次次追思的热潮。梅葆玖、陈忠实、杨绛……他们的离去引发许多人自发的悼念，这并不仅仅是一种跟风，我认为这更多的体现出人们对于随大师们而去的精神的追求，是对当下现实不满的质疑，是带着遗憾发出的追问。

在怀疑和担忧中，所幸还有彭秀兰老人的存在，还有“最美教师”“最美司机”“最美医生”的存在。他们都来自“人民”这个光荣的群体，他们代表着高尚和普通的完美结合。作为既是旁观者，亦是参与者的我们，应对他们给予更多的称赞和支持。当然，对比先进国家，我国的慈善制度不够完善，所以才会有人质疑老人的捐赠能否落到实处，这些，的确需要改进。

总之，护好善意的火种，不忘将它传递，是每个人的责任，也是对彭秀兰老人精神的最好继承。

2、几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

老师点评

王兆芳：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！

什么是社会主义核心价值观的主阵地

要深刻理解和把握社会主义核心价值观的内涵和本质，加强基础理论研究，促进理论和实际相结合，把社会主义核心价值观融入到经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”建设之中，融入到党的建设之中，各方面都要充分体现社会主义核心价值观的要求，形成各方面工作与核心价值观建设同频共振、同向同行的强大正效应。继续深化“赶考”精神的时代意义研究、深化“善行河北”主题道德实践活动研究、并紧密结合我省“四大攻坚战”、“树立四种思维”等重点工作开展研究，努力推出一批有价值、有分量的科研成果。

要以社会主义核心价值观塑造智库品格。智库已成为影响政府决策、推动社会发展的重要力量，成为国家软实力的重要组成部分。作为智库，河北社科界学科齐全、人才密集，智库的价值取向不是小问题，是关乎决策、关乎“灵魂”的大问题。社科界在培育和践行社会主义核心价值观上必须要提升精神境界、强化职业规范、注重自觉践行，先学一步、学深一层，识高一筹，知行合一，示范带动，善始善终，才能无愧于使命担当。

要推进社会主义核心价值观宣传普及。面向干部群众开展社会主义核心价值观集中宣讲。充分发挥社科界的优势，开展理论宣讲、形势教育，深化“中国梦?赶考行”、“善行河北”的宣教；面向基层干部群众开展网络专题宣讲，积极做好重点普及读本的编撰工作和系列科普活动的组织工作，深入解读社会主义核心价值观。

第一，充分发挥课堂教学的主渠道作用。完善大中小学有机衔接、循序渐进的课程体系和教材体系，积极推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。研究制定进一步深化课程改革落实立德树人根本任务的意见，完善中华优秀传统文化教育指导纲要，推进教学方法改革创新。

第二，充分发挥社会实践的养成作用。强化实践育人环节，引导广大学生在服务他人、奉献社会中升华对社会主义核心价值观的体验感受和认知理解。广泛开展学雷锋、学习道德模范等道德实践活动，完善“青少年志愿服务制度”。把实践环节纳入教育教学计划，实施“实践育人共同体建设计划”。

第三，充分发挥校园文化的熏陶作用。以社会主义核心价值观为引领，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化。大力开展诚信教育，深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”主题教育和“节粮、节水、节电”专题教育活动。加强学校报刊、广播电视、校史馆、图书馆、博物馆建设，形成良好校园文化环境。

第四，充分发挥教师队伍的示范作用。实施好师德师风建设工程，努力建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍。在中小学思想品德课和高校思政课教师研修、高校辅导员培训中，增加社会主义核心价值观专题。研究制定中小学师德建设长效机制和违反师德行为处理办法，划定中小学教师基本工作要求和品德、政治、法律底线。继续开展全国教书育人楷模推选等活动，发挥示范引领作用。

第五，充分发挥校园网络的引导作用。适应互联网快速发展形势，扎实推进社会主义核心价值观教育进网络工作。建设全国高校校园网站联盟，打造若干具有广泛影响的社会主义核心价值观主题教育网站。开展高校校园网络文化建设专项试点，探索优秀网络文章在科研成果统计、职称(职务)评聘等方面的激励机制。