高考诗歌诗经_诗经高三

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4.关于写高考的诗句

5.《诗经》多以情诗为主，可是封建社会却把它列入科举考试的必考科目，为什么？

6.高考诗歌常考的知识点有哪些？

还是要多去看看考试大纲和历年考试真题。

推荐历代诗文名句：

1．如切如磋①，如琢如磨②。

出自《诗经?卫风?淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

2．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。

出自《诗经?卫风?木瓜》。①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。

3．风雨如晦①，鸡鸣不已②。

出自《诗经?郑风?风雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。

4．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

出自《诗经?小雅?鹿呜》。①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。

5．兄弟阋①于墙，外御其侮。

出自《诗经?小雅?棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

6．高山①仰止，景行②行止。

出自《诗经?小雅?车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。

7．它山之石，可以攻玉。

出自《诗经?小雅?鹤呜》。

8．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。

出自《诗经?小雅?小旻》。 ①[临]来到。 ②[履]踩，走。

9．出自幽谷①，迁于乔木。

出自《诗经．小雅?伐木》。①[幽谷]深谷。

10．靡①不有初，鲜②克③有终。

出自《诗经?大雅?荡》。①[靡]没有谁。 ②[鲜(xiǎn)]少。 ③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

11．诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。

出自《尚书?舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。 ①[永]同“咏”。 ②[律]音律，乐律。

12．辅①车②相依，唇亡齿寒。

出自《左传?僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。 ①[辅]面颊。 ②[车]牙床骨。

13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。

出自《左传?僖公五年》。最早见《尚书?君陈篇》。 ①[黍(shǔ)]黍子，黏黄米。 ②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。 ③[馨(xīn) ]芳香。 ④[明德]美德。

14．皮之不存，毛将焉附。

出自《左传?僖公十四年》。

15．不以一眚①掩大德。

出自《左传?僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失，过错。

16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。

出自《左传?宣公二年》。

17．立德立功立言。

出自《左传?襄公二十四年》。

18．言之无文①，行②而不远。

出自《左传?襄公二十五年》。①[文]文采。 ②[行]流传，流行。

19．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”

出自《论语?学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

20．与朋友交，言而有信。

出自《论语?学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

出自《论语?学而》。①[不己知]不了解我。

22．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语?为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。

23．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语?为政》。

24．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语?为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

25．知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语?为政》。

26．子曰：“人而无信，不知其可也。”

出自《论语?为政》。

27．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”

出自《论语?里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。

28．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

出自《论语?公冶长》。

29．敏而好学，不耻下问。

出自《论语?公冶长》。

30．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”

出自《论语?雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虚浮。

31．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

出自《论语?雍也》。

32．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

出自《论语?雍也》。①[知（zhì）]同“智”。

33．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

出自《论语?述而》。①[识(zhì)]记住。

34．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

出自《论语?述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。

35．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

出自《论语?述而》。

36．士不可以不弘毅①，任重而道远。

出自《论语?泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。

37．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。

出自《论语?子罕》。①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。 ③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。 ⑤[毋我]不自以为是。

38．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”

出自《论语?子罕》。

39．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

出自《论语?子罕》。

40．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”

出自《论语?子罕》。①[凋]凋谢。

41．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

出自《论语?子罕》。

42．己所不欲，勿施于人。

出自《论语?颜渊》。

43．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

出自《论语?颜渊》。

44．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

出自《论语?子路》。

45．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

出自《论语?子路》。

46．言必信，行必果。

出自《论语?子路》。

47．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”

出自《论语?宪问》。①[不能]没有能力。

48．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

出自《论语?卫灵公》。

49．工欲善其事，必先利其器。

出自《论语?卫灵公》。

50．子曰：“人无远虑，必有近忧。”

出自《论语?卫灵公》。

51．子曰：“过而不改，是谓过矣。”

出自《论语?卫灵公》。

52．子曰：“当仁，不让于师。”

出自《论语?卫灵公》。

53．子曰：“有教无类①。”

出自《论语?卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。

54．既来之，则安之。

出自《论语?季氏》。

55．礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

出自《礼记?曲礼上》。《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，四十九篇。

56．学然后知不足，教然后知困。

出自《礼记?学记》。

57．独学而无友，则孤陋而寡闻。

出自《礼记?学记》。

58．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

出自《礼记?学记》。

59．好学近乎智，知耻近乎勇。

出自《礼记?中庸》。

60．凡事预则立，不预则废。

出自《礼记?中庸》。

61．博学之，审①问之，慎思之，明辨之，笃②行之。

出自《礼记?中庸》。①[审]详知，明悉，引申为详尽细密之意。 ②[笃]忠实，专一，一心一意。

62.君子慎始，差若豪氂，缪以千里①。

出自《礼记?经解》。①[差若豪氂，缪以千里]现通行作“差之毫厘，谬以千里”。 “豪”同“毫”。“氂”同“厘”。“缪”同“谬”。

63．瑕①不掩②瑜③，瑜不掩瑕。

出自《礼记?聘义》。①[瑕]玉上的斑点。 ②[掩]掩盖。 ③[瑜]玉的光泽。

64．一张一弛，文武之道也。

出自《礼记?杂记下》。意思是治理国家要宽严相济。

65．闻过则喜，闻善则拜①。

出自《孟子?公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹国(现在山东省邹县)人。是孔子之后的儒学大师。①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”

66．得道多助，失道寡助。

出自《孟子?公孙丑下》。

67．不以规矩，不能成方圆。

出自《孟子?离娄上》。

68．大人①者，不失其赤子之心②者也。

出自《孟子?离娄下》。①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。

69．爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

出自《孟子?离娄下》。

70．学问之道无他，求其放心①而已矣。

出自《孟子?告子上》。①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

71．穷则独善其身，达则兼善天下。

出自《孟子?尽心上》。

72．一生二，二生三，三生万物。

出自《老子?第四十二章》。《老子》又称《道德经》《老子五千文》，为道家主要经典。相传为春秋末期老聃(dān)所著。

73．祸兮福所倚①，福兮祸所伏②。

出自《老子?第五十八章》。①[倚]依托。 ②[伏]隐藏。

74．天下大事，必作于细①。

出自《老子?第六十三章》。①[细]琐屑，渺小，不重要。

75．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

出自《老子?第六十四章》。

76．哀莫大于心死①。

出自《庄子?田子方》。《庄子》又称为《华南经》，现存三十三篇，分为《内篇》《外篇》 《杂篇》。庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(现在河南省商丘县东北)人。他继承和发展了老子“道法自然”的观点。①[心死]指心情沮丧、意志消沉至不能自拔。

77．用志不分①，乃凝于神②。

出自《庄子?达生》。①[用志不分]用心专一，不分心。 ②[乃凝于神]就可以聚精会神。

78．海不辞水，故能成其大。

出自《管子?形势解》。《管子》相传为春秋时期齐国管仲所著，其实是后人托名于他的著作。今存七十六篇，内容庞杂，包含有道、名、法等家思想以及天文、历数、经济、农业等知识。

79．十年树木，百年树人①。

出自《管子?权修》。①这句话的原文为：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”

80．长太息①以掩泣兮，哀民生之多艰。

出自屈原《离骚》。屈原(约前340—前278)， 名平，字原。所作《离骚》《天问》《九歌》等诗篇，独创骚体，富有积极浪漫主义精神，具有极高的文学价值，对后世影响很大。①[太息)大声叹气，深深地叹息。

81．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

出自屈原《离骚》。

82．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

出自屈原《离骚》。

83．尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。

出自屈原《楚辞?卜居》。

84．天不为人之恶①寒而辍②其冬。

出自《苟予?天论》。《苟子》的作者荀况(约前313—前238)，战国时赵国人，当时的人尊称他为苟卿。他是中国古代著名的思想家、教育家。《苟子》现存三十二篇。 ①[恶(wù)]讨厌，与“好(hào)”相对。 ②[辍]中止，停止。

85．审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脔①肉，而知一镬之味，一鼎之调。

出自《吕氏春秋?察今》。《吕氏春秋》是吕不韦招集门客所著。 吕不韦(?—前235)，战国末期曾任秦朝的相国。①[脔(luán)]切成小块的肉。

86．入于泽而问牧童，入于水而问渔师。

出自《吕氏春秋?疑似篇》。

87．行百里者半九十。

出自《战国策?秦策》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国史事的记录整理编辑而成的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策。

88．归真反璞，则终身不辱。

出自《战国策?齐策四》。

89．通古今之变，成一家之言。

出自《报任安书》。作者司马迁(约前145—约前86)，汉代著名史学家和文学家。著有我国第一部纪传体通史《史记》。

90．人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。

出自《报任安书》。

91．桃李不言，下自成蹊①。

出自司马迁《史记?李广传》。①[蹊(xī)]小路。

92．其身正，不令而行；其身不正，不令而从。

出自《史记?李将军列传》。

93．刻鹄①不成尚类鹜②，画虎不成反类犬。

出自《后汉书?马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。”“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类犬’者也。”作者班固(32—92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉辞赋家、史学家。著有《汉书》。 ①[鹄(hú)]天鹅。 ②[鹜(wù)]鸭子。

94．峣峣①者易折，皎皎者易污。

出自班固《后汉书?黄琼传》。①[峣峣(yáoyáo)]高。

95．胡马①依北风，越鸟②朝南枝。

出自《古诗十九首?行行重行行》。“古诗十九首”是对汉末无名氏所作的十九首五言诗的统称。这两句意思是鸟兽尚依恋故土，何况是人呢。①[胡马]北方所产的马。 ②[越鸟]南方的鸟。

96．淡泊以明志，宁静以致远。

出自《诫子书》。作者诸葛亮(181—234)，字孔明。三国时期杰出的政治家。

97．本是同根生，相煎何太急。

出自《七步诗》：“煮豆持作羹，漉（lù）豉（chǐ）以为汁。萁在釜下然(燃)，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”作者曹植(192—232)，曹操的第三个儿子，曹丕的同母弟弟。据《世说新语?文学》记载：有一次，曹丕限曹植在七步之内做一首切合兄弟之情的诗，否则，就要杀他。曹植才思敏捷，当即咏出了这首《七步诗》。曹丕无可奈何，只好放过了他。

98．丈夫志四海，万里犹比邻。

出自曹植《赠白马王彪》。

99．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

出自《三国志?蜀书?先主传》。作者陈寿(233—297)，字承祚。西晋史学家。

100．读书百遍，其意自见。

出自《三国志?魏书?王朗传》

101．刑天舞干戚①，猛志固常在。

出自《读山海经》。作者陶潜(365—427)，字渊明，东晋诗人。①[刑天舞干戚]故事见《山海经?海外西经》：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天，传说中的兽名。干戚，盾和斧。

102．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

出自陶潜《归去来兮辞》。

103．死去何所道，托体同山阿。

出自陶潜《挽歌》。

104．奇文共欣赏，疑义相与析。

出自陶潜《移居》。

105．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

出自《入若耶溪》。作者王籍，南朝梁诗人。生卒年不详。

106．疾风知劲草，板荡①识诚臣。

出自《赐萧璃》，作者李世民(598—649)，即唐太宗。①[板荡]《诗经?大雅》有《板》《荡》两诗，均刺周厉王无道，纲纪混乱，政局不安，后以“板荡”指社会动荡不定。

107．云霞出海曙，梅柳渡江春。

出自《和晋陵路丞早春游望》。作者杜审言(约645—708)，字必简，唐代诗人。

108．近乡情更怯，不敢问来人。

出自《渡汉江》。作者宋之问(656—712)，字延清，唐代诗人。

109．谁能将旗鼓，一为取龙城。

出自《杂诗三首》(其一)。作者沈俭期(656—714)，字云卿，唐代诗人。

110．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

出自《咏柳》。作者贺知章(659—744)，字季真，唐代诗人。

111．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰①。

出自贺知章《回乡偶书》。①[衰(cuī)]稀疏、掉落的意思。

112．人生代代无穷已①，江月年年只相似。

出自《春江花月夜》。作者张若虚(约660一约720)，唐代诗人。①[已]停止。

113．念天地之悠悠，独怆然而涕下。

出自《登幽州台歌》。作者陈子昂(661—702)，字伯玉，唐代诗人。幽州台，遗址在今北京市。

114．海上生明月，天涯共此时。

出自《望月怀远》。作者张九龄(678—740)，字子寿，唐代诗人。

115．羌笛何须怨杨柳①，春风不度玉门关。

出自《凉州词》。作者王之涣(688—742)，字季凌，盛唐边塞诗人。其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。①[杨柳]曲辞名《杨柳枝》的省称，又名《折杨柳》，多用做送别曲。

116．野旷天低树，江清月近人。

出自《宿建德江》。作者盂浩然(689—740)，唐代诗人。他和王维是唐代田园诗派的代表。

117．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶①。

出自《芙蓉楼送辛渐》。作者王昌龄(698一约757)字少伯，唐代诗人。①[玉壶]美玉制成的壶，用来比喻高洁。

118．劝君更尽一杯酒，西出阳关①无故人。

出自《送元二使安西》。作者王维(70l一761)，字摩诘。唐代诗人。安西，地名，今新疆库车县。①[阳关]关名，在今甘肃敦煌西南，因处玉门关西南而得名。

119．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

出自王维《九月九日忆山东兄弟》。农历九月九日为重阳节，古人在这一天有登高的习俗。山东，指华山以东。

120．行到水穷处，坐看云起时。

出自王维《终南别业》。

121．山中一夜雨，树杪①百重泉。

出自王维《送梓州李使君》。①[树杪(miǎo)]树梢。

122．请君试问东流水，别意①与之②谁短长。

出自《金陵酒肆留别》。作者李白(701—762)，字太白，是我国唐代与杜甫并称的伟大诗人。①[别意]离别之情。 ②[之]指东流水。

123．清水出芙蓉①，天然去雕饰。

出自李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。①[芙蓉]荷花的别称。

124．山从人面起，云傍马头生。

出自李白《送友人入蜀》。这两句形容山势险峻。

125．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

出自李白《早发白帝城》。白帝城，古城名，在今四川奉节县东白帝山上。

126．但使主人能醉客①，不知何处是他乡。

出自李白《客中作》。①[客]诗人自指。

127．相看①两不厌，只有敬亭山。

出自李白《独坐敬亭山》。①[相看]互相对看。

128．长风破浪①会有时，直挂云帆济沧海。

出自李白《行路难》。①[长风破浪]南朝宋宗悫(què)年少时，叔父问他立志做什么? 宗悫回答：“愿乘长风破万里浪。”后人用这两句话来表示有远大的抱负和志向。

129．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

出自《黄鹤楼》。作者崔颢(约704—754)，唐代诗人。

130．莫愁前路无知己，天下谁人不识君?

出自《别董大》。作者高适(706—765)，字达夫，唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。

131．柴门闻犬吠，风雪夜归人。

出自《逢雪宿芙蓉山主人》，作者刘长卿(709一约786)，字文房，唐代诗人。

132．江碧鸟愈白，山青花欲然①。

出自《绝句二首》。作者杜甫(712—770)，字子美，唐代伟大诗人。①[然]即“燃”。

133．朱门①酒肉臭，路有冻死骨。

出自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。①[朱门]代指富贵之家。朱，大红色。

134．尔曹①身与名俱灭，不废江河万古流。

出自杜甫《戏为六绝句》。①[尔曹]代词，你们。

135．为人①性僻耽②佳句，语不惊人死不休。

出自杜甫《江上值水如海势，聊短述》。①[为人]犹平生。 ②[耽]嗜好。

136．文章千古事，得失寸心知。

出自杜甫《偶题》。

137．读书破①万卷，下笔如有神。

出自杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》。韦左丞，即韦济，当时任尚书左丞。①[破]遍，尽。

138．星垂平野阔，月涌大江流。

出自杜甫《旅夜书怀》。

139．文章①憎命达②，魑魅③喜人过④。

出自杜甫《天末怀李白》。①[文章]泛指诗文。 ②[命达]命运通达。 ③[魑

魅(chīmèi)]传说中山林里能害人的妖怪。 ④[过]经过。

140．出师未捷身先死，长使①英雄泪满襟。

出自杜甫《蜀相》。蜀相，指三国时蜀汉丞相诸葛亮。①[长使]经常让。

141．露从今夜白，月是故乡明。

出自杜甫《月夜忆舍弟》。

142．新松恨不高千尺，恶竹①应须断万竿。

出自杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》。①[恶竹]到处乱生的竹子。

143．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

出自《逢入京使》。作者岑参(715—770)，盛唐著名的边塞诗人，与高适齐名。

144．行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

出自《题稚川山水》。作者戴叔伦(732—789)，字幼公，唐代诗人。

145．谁言寸草心，报得三春晖①。

出自《游子吟》。作者孟郊(751—814)，字东野，唐代诗人。①[三春晖]春天的阳光。

146．蚍蜉①撼②大树，可笑不自量。

出自《调张籍》。作者韩愈(768—824)，字退之，唐代诗人、散文家。“唐宋八大家”之一。他的诗歌和散文都收在《韩昌黎集》中。调(tiáo)，调侃的意思。调张籍，即戏赠张籍。张籍，唐代诗人。①[蚍蜉(pífú)]蚂蚁的一种。 ②[撼]摇动。

147．天街①小雨润如酥②，草色遥看近却无。

出自韩愈《早春呈水部张十八员外郎》。水部张十八员外郎，即张籍。他曾任水部员外郎。“十八”为兄弟间的排行。①[天街]京城的街道。 ②[酥]酥油。

148．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

出自韩愈《进学解》。

149．如今直上银河去，同到牵牛织女家。

出自《浪淘沙》。作者刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人。

150．莫道桑榆晚，为霞尚满天。

出自刘禹锡《酬乐天咏老见示》。

151．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。乐天，白居易的字。

152．东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

出自刘禹锡《竹枝词》。两个“晴”字与“情”谐音双关。

153．千淘万漉①虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

出自刘禹锡《浪淘沙》。①[漉]滤。

154．无端①更渡桑干水，却望并州是故乡。

出自《渡桑干》。作者刘皂(785—805)，唐代诗人。①[无端]没来由。

155．日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家①。

出自《寒食》。作者韩翩翃(hóng)，字君平，唐代诗人。生卒年不详。寒食，我国古代传统节日，一般在清明前一两天。按风俗，这一天家家禁火，只吃冷食，故称寒食节。①[五侯家]泛指贵幸宠臣。

156．鸟宿池边树，僧敲月下门。

出自《题李凝幽居》。作者贾岛(799—843)，字浪仙，唐代诗人，与孟郊齐名。

157．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

出自《悯农》。作者李绅(约772—846)，唐代诗人。

158．曲终人不见，江上数峰青。

出自《省试湘灵鼓瑟》。作者钱起(722一约780)，唐代诗人。

159．试玉要烧三日满，辨才须待七年期。

出自《放言》。作者白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，唐代诗人。中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。其代表作有《秦中吟》十首、《新乐府》五十首等。

160．在天愿作比翼鸟①，在地愿为连理枝。

出自白居易《长恨歌》。①[比翼鸟]传说中的一种雌雄并翅而飞的鸟。

161．一道残阳铺水中，半江瑟瑟①半江红。

出自白居易《暮江吟》。①[瑟瑟]碧绿色。

162．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

出自白居易《忆江南》。

163．千山鸟飞绝，万径人踪灭。

出自《江雪》。作者柳宗元(773—819)，字子厚，世称柳河东，唐代诗人。

164．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

出自《离思五首》(其四)。作者元稹(779—831)，宇微之，唐代诗人。与白居易齐名，时称“元白”。这两句诗的意思是：经历过大海的人，难以再把其他的水看成是水；看过巫山云的人，把别地方的云都不看成是云了。

165．男儿何不带吴钩①，收取关山五十州。

出自《南园》。作者李贺(790—816)，字长吉，唐代诗人。①[吴钩]刀名，刃弯。

166．停车坐①爱枫林晚，霜叶红于二月花。

出自《山行》。作者杜牧(803—853)，字牧之，晚唐杰出诗人，与李商隐并称“小李杜”。 ①[坐]因为。

167．天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

出自杜牧《秋夕》。

168．折戟①沉沙铁未销②，自将③磨洗认前朝④。

出自杜牧《赤壁》。①[折戟]?/pre>

浪漫主义风格的高考诗词

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”

如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

求高考必背古诗及文言文

浪漫bai经典古诗词名句中有一句：“关du关雎鸠，在河之洲。窈zhii淑女，君子好逑。”翻译的dao直白一点就是：“雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。”啊！快来跟小编学习下面温文尔雅又不失情调的浪漫经典古诗词名句100句吧。

古诗经典爱情诗句精选100句

1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

4、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

6、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

8、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黄《集杭州俗语诗》

10、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

12、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

14、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

15、相思本是无凭语，莫向花费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

16、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

18、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

19、相思多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

高中语文必背古诗文言文豆丁

出自高考大纲，绝对可靠，因为我从事这方面工作。

高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

初中50篇：

1.《论语十则》

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

2.曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎? 传不习乎?

3.子曰:温故而知新,可以为师矣.

4.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

5子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.

6.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

7.子曰:三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.

8.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？ 死而后已,不亦远乎？

9.子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.

10.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.

2.孟子《鱼我所欲也》、

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也． 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）

3. 孟子《生于忧患，死于安乐》、

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

4.《左传·曹刿论战》、

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5.邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6.诸葛亮《出师表》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言.

7.陶潜《桃花源记》、

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8郦道元《三峡》、

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　9韩愈《杂说（四）》、

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下。”呜呼！其真邪？其真不知马也！

10.刘禹锡《陋室铭》、

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

11.柳宗元《小石潭记》、

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yí）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

12.范仲淹《岳阳楼记》、

庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻 唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。

　予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

13.欧阳修《醉翁亭记》、

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yao)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chou）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tui）然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14.周敦颐《爱莲说》、

①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。

⑤予谓菊，花之隐逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧噫（yì）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱，同予者何人？⑩牡丹之爱，宜乎众矣。

16.宋濂《送东阳马生序(节选)》、

余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

17.《诗经·关雎》

关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好（hǎo）逑⑷。

参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。

求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。

参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右?b>d之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之。

注：雎(jū) 鸠(jiū） 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 逑(qiú） 荇(xìng) 寤(wù) 寐(mèi) ?b>d(mào)

18、《诗经·蒹葭》、

蒹葭苍苍⑴，白露为霜。所谓伊人⑵，在水一方。溯洄从之⑶，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞⑷。所谓伊人，在水之湄⑸。溯洄从之，道阻且跻⑹。溯游从之，宛在水中坻⑺。

　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘⑻。溯洄从之，道阻且右⑼。溯游从之，宛在水中沚⑽。

19.曹操《观沧海》、

东临碣石，以观沧海。　　水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。　　秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；　　星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

20.陶潜《饮酒》、

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

21王勃《送杜少府之任蜀州》、

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

22.王湾《次北固山下》、

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

23.王维《使至塞上》、

单车欲问边，属国过居延。　　征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

24．李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、

杨花④落尽子规⑤啼，　　闻道龙标过五溪⑥。

我寄愁心与明月，　随风直到夜郎⑦西。

25.李白《行路难》、

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸（zhù）不能食，拔剑四顾心茫然！

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

　 长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。

26杜甫《望岳》、

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

27杜甫《春望》、

国破山河在，城春草木深。　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。　　白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。

28.杜甫《茅屋为秋风所破歌》、

　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29.岑参《白雪歌送武判官归京》、

北风卷地白草折(zhé)，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散(sàn)入珠帘湿罗幕，狐裘(qiú)不暖锦衾(qīn)薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌(qiāng)笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣(chè)红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

30.韩愈《早春呈水部张十八员外》

天街②小雨润如酥③，草色遥看近却无。

　最是④一年春好处，绝胜⑤烟柳满皇都⑥。

31. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

32.《 观刈麦》白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇（lǒng）黄。

妇姑荷(hè)箪（dān）食（shí），童稚携壶浆，

相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼（zhuó）炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝（bì） 筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税（shuì）尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾（zēng）不事农桑。

吏（lì）禄三百石（dàn），岁晏（yān）有余（yú）粮，

念此私自愧(kuì），尽日不能忘。

33.《钱塘湖春行》　　[唐]白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

34. 《雁门太守行》李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

35.《赤壁》 杜牧

折戟沉沙铁未销，　　自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，　　铜雀春深锁二乔

36.《泊秦淮》（唐）杜牧　

烟笼寒水月笼沙，　夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，　　隔江犹唱《后庭花》。

37.《夜雨寄北》唐李商隐

君问归期未有期，　　巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

38 。无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。[1]

39.相见欢（唐）李煜

无言独上西楼，月如钩。　　寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，　是离愁，别是一般滋味在心头。

40.、渔家傲 北宋范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

41.浣溪沙北宋　晏殊

浣溪沙

一曲新词酒一杯①，去年天气旧亭台②。夕阳西下几时回？

无可奈何③花落去，似曾相识燕归来。小园香径④独徘徊。42.登飞来峰(宋)王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

43.江城子 密州出猎 宋 苏轼

老夫聊①发少年狂②，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘③，千骑④卷平冈⑤。为报⑥倾城⑦随太守，亲射虎⑧，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张⑨，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐⑩？会挽雕弓如满月⑾，西北望，射天狼⑿。[1]

44.水调歌头苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

45.游山西村 南宋　陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　46.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

[南宋] 辛弃疾

醉里挑灯看剑，　　梦回吹角连营。

八百里分麾下炙（zhì），　　五十弦翻塞外声，

沙场秋点兵。　马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。　了却君王天下事，

赢得生前身后名。　　可怜白发生！

47.过零丁洋（南宋） 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。

48. 天净沙·秋思　马致远

枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，　古道西风瘦马。

夕阳西下，　　断肠人在天涯。

49.山坡羊 潼关怀古张养浩　

峰峦如聚，波涛如怒，　　山河表里潼关路。望西都，意踌躇，　伤心秦汉经行处，　宫阙万间都做了土。　　兴，百姓苦；亡，百姓苦!　

50.已亥杂诗 龚自珍

浩荡离愁白日斜，　　吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，　　化作春泥更护花。

关于写高考的诗句

1. 高中语文64篇必背古诗文

初中部分（40篇）

1孔子语录&；《论语》

2鱼我所欲也&；《孟子》

3生于忧患，死于安乐&；《孟子》

4曹刿论战&；《左传》

5邹忌讽齐王纳谏&；《战国策》

6出师表&；诸葛亮

7桃花源记&；陶渊明

8三峡&；郦道元

9杂说（四）&；韩愈

10陋室铭&；刘禹锡

11小石潭记&；柳宗元

12岳阳楼记&；范仲淹

13醉翁亭记&；欧阳修

14爱莲说&；周敦颐

15记承天寺夜游&；苏轼

16送东阳马生序（节选）&；宋濂

17关雎&；《诗经》

18蒹葭&；《诗经》

19观沧海&；曹操

20饮酒&；陶渊明

21送杜少府之任蜀州&；王勃

22次北固山下&；王湾

23使至塞上&；王维

24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&；李白

25行路难&；李白

26望岳&；杜甫

27春望&；杜甫

28茅屋为秋风所破歌&；杜甫

29白雪歌送武判官归京&；岑参

30早春呈水部张十八员外&；韩愈

31酬乐天扬州初逢席上见赠&；刘禹锡

32观刈麦&；白居易

33钱塘湖春行&；白居易

34雁门太守行&；李贺

35赤壁&；杜牧

36泊秦淮&；杜牧

37夜雨寄北&；李商隐

38无题&；李商隐

39相见欢&；李煜

40渔家傲&；范仲淹

41浣溪沙&；晏殊

42登飞来峰&；王安石

43江城子密州出猎&；苏轼

44水调歌头&；苏轼

45游山西村&；陆游

46破阵子&；辛弃疾

47过零丁洋&；文天祥

48天净沙秋思&；马致远

49山坡羊.潼关怀古&；张养浩

50己亥杂诗&；龚自珍

高中部分（14篇）

1.劝学（节选）&；《荀子》

2.逍遥游（节选）&；庄子

3.师说&；韩愈

4阿房宫赋&；杜牧

5赤壁赋&；苏轼

6氓&；《诗经》

7离骚（节选）&；屈原

8蜀道难&；李白

9登高&；杜甫

10琵琶行&；白居易

11锦瑟&；李商隐

12虞美人&；李煜

13念奴娇搰壁怀古&；苏轼

14永遇乐京口北固亭怀古&；辛弃疾

2. 高中语文64篇必背古诗文

《念奴娇?赤壁怀古》1.试各用三字概括这首词上下片的内容。

上片：咏赤壁 下片：怀周瑜 鉴赏诗歌，可以从题目入手把握思路：从词题看，这是一首怀古词，在赤壁怀古。怀古题材的诗词，一般思路是先写古迹现在的情景，再抒发感慨。

这首词也是这样，上片主要写景，兼怀古人；下片怀古人，再发感慨。 2.上片写了赤壁景色，都写了哪些景？大江，故垒，乱石，惊涛3.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

这三句历来被人们称道，是传颂千古的名句，有谁说说它的好处在哪里？由江水而岁月，由岁月而人物，设置广阔空间、悠远时间背景。化无形为有形， 形象生动传神。

4.诗句理解：⑴“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”：经过大浪淘沙，留下真正的风流人物，他们将名垂青史。⑵“江山如画，一时多少英雄豪杰。”

：赤壁之战时出现了许多英雄豪杰。⑶“小乔初嫁了，雄姿英发。”

：周瑜年纪轻轻便迎娶小乔，是多么的英气不凡，神采飞扬。⑷“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

：周瑜手摇羽扇，头戴纶巾，在谈笑中把曹船烧得灰飞烟灭。⑸“故国神游，多情应先后笑我，早生华发。”

：来到赤壁，想象当年赤壁之战的情景，实在应该笑自己过于多情，以至年纪轻轻就长出了白发。⑹“人生如梦，一樽还酹江月”：作者看破红尘，借酒浇愁，感慨自己年华已逝，功业未成，以此寻求解脱。

5.主旨理解：有人说：“苏轼的一生是不屈不挠、努力进取、不懈奋斗的一生”，也有人说：“苏轼的一生是悲惨而不得志的一生。”结合词中“人生如梦”谈谈你的看法？看法自由，但得说出理由，自圆其说。

⑴被捕入狱，谪居黄州，对他的打击是巨大的。在他看来是怀才不遇，遭人陷害，并使他壮志难酬。

“人生如梦”两句，正是这种身受迫害、怀才不遇和壮志难酬的悲愤，一种无人理解而寄托于江月的旷达。⑵“人生如梦”两句是诗人由江山人物的推移和自己“早生华发”的对比中发出的。

长江依旧，英雄已逝；幼时壮志犹在，而今年近“知命”，“早生华发”，就不能不感到人生的短暂与万事皆休的悲凉。这是一种人之常情，怎能说是消极的呢？⑶这种感慨，是由追慕古代英雄引起的。

和周瑜那么年轻就建立了赫赫战功而千古流芳比较起来，就不能不激起自己一种老之将至而壮志难酬的深沉苦闷，就不能不感到自己的渺小与惭愧。这种与英雄对比自愧功业无成的伤感，不正包含一种积极向上的精神吗？五、《永遇乐?京口北固亭怀古》1.作者介绍：辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。

一生主张抗金，渴望恢复中原。在词人中，他是个英雄。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集《稼轩长短句》。

2.词中用典：⑴孙权：他曾经在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队，保卫了家园。⑵刘裕：刘裕的祖先由北方移居京口，刘裕曾经在这里起事，最后建立政权。

为了恢复中原，他几次大举北伐。词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀：表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的 *** 行径。

⑶刘义隆：借刘义隆不作充分准备，仓促北伐遭致失败，警告韩侂胄不要急于事功。⑷廉颇：作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力。

借廉颇虽老还有人想起用的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情。怀念廉颇，吊古伤今，渲染一种悲壮苍凉的情绪。

⑸佛狸祠：现实如故，百姓麻木。3.主旨：这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。

《登高》1.诗歌形象：“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物形象。人物形象：诗中的诗人形象“我”，一般指抒情主人公，即诗人自己。

景物形象：诗中的景物形象是景中情。抒情诗往往是借助客观物象（山川草木等）表象出来的主观的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

2.诗歌抒情手段：直接抒情（直抒胸臆）间接抒情（借景抒情、托物言志、怀古伤今） 3.常用术语：典故：典故的来源极其含义；用典的作用：怀古伤今、咏史言志。风格：浪漫主义/现实主义，豪放/婉约，缠绵宛转/清新优美/慷慨悲凉/沉郁激愤。

意境：诗人的“情”与“理”，事物的“形”与 “神”。4.近体诗知识：与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。

指唐代形成的格律诗体， 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。律诗：①诗句字数整齐。

分为五言和七言（简称五律、七律）。②规定诗句数量。

一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。③中间两联必须对仗。

每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。

又，每联中上句称出句，下句称对句。④有严格的声律要求。

绝句：每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律与律诗相同，只是不一定对仗。

5.本文写了哪些意象？哪些内容？ 前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、。

3. 2019年高考语文必背古诗文言文

一、高中14篇：1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》杜牧5.《赤壁赋》苏轼6.《氓》诗经7. 《离骚》屈原8.《蜀道难》李白9.《登高》杜甫10. 《琵琶行》白居易11.《锦瑟》李商隐12.《虞美人》李煜13.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼14.《永遇乐 .京口北固亭怀古》辛弃疾二、初中50篇：1.孔子语录2.鱼我所欲也3.生于忧患死于安乐4.曹刿论战5.邹忌讽齐王纳谏6.出师表7.桃花源记8.三峡9.马说10.陋室铭11.小石潭记12.岳阳楼记13.醉翁亭记14.爱莲说15.记承天寺夜游16.送东阳马生序17.关雎18.蒹葭19.观沧海20.饮酒21.送杜少府之任蜀州22.次北固山下23.使至塞上24.闻王昌龄左迁遥有此寄25.行路难26.望岳27.春望28.茅屋为秋风所破歌29.白雪歌送武判官归京30.早春呈水部张十八员外31.酬乐天扬州初逢席上见赠32.观刈麦33.钱塘湖春行34.雁门太守行35.赤壁36.泊秦淮37.夜雨寄北38.无题——李商隐39.相见欢40.渔家傲秋思41.浣溪沙——晏殊42.登飞来峰43.江城子密州出猎44.水调歌头45.游山西村46.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之47.过零丁洋48.天净沙秋思49.山坡羊潼关怀古50.已亥杂诗希望能帮到你。

4. 高中语文必背古诗文

初中：论语十则；桃花源记；陋室铭；爱莲说；三峡；记承天寺夜游；送东阳马生序；岳阳楼记；醉翁亭记；出师表；生于忧患死于安乐；鱼我所欲；关雎；蒹葭；观沧海；饮酒；送杜少府之任蜀州；次北固山下；使至塞上；闻王昌林左迁龙标遥有此寄；行路难；望岳；春望；茅屋为秋风所破歌；白雪歌送武判官归京；酬乐天扬州初逢席上见赠；钱塘湖春行；观刈麦；雁门太守行；赤壁；泊秦淮；早春呈水部张十八员外；夜雨寄北；无题（李商隐）；相见欢；渔家傲秋思；浣溪沙（晏殊）；登飞来峰；江城子密州出猎；水调歌头；游山西村；破阵子为陈同甫赋壮词以寄之；过零丁洋；天净沙秋思；山坡羊潼关怀古；己亥杂诗；山居秋暝高中：氓（必修一）；离骚（必修一）；阿房宫赋（必修二）；逍遥游（必修二）；赤壁赋（必修二）；蜀道难（必修三）；登高（必修三）；琵琶行（必修三）；锦瑟（必修三）；虞美人（必修三）；念娇奴赤壁怀古（必修三）；永遇乐京口北固亭怀古（必修三）；劝学（必修四）；师说（必修四）不好意思，刚考完高考放松了一个多月，就记得这些了。

有空的话可以背一背字音和成语，高考会考的。

5. 高一语文必修一必修二必背诗歌和文言

必修1：《沁园春 长沙》 ，《雨巷》，《再别康桥》，《荆轲刺秦王》中的一段“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.至易水上，既祖，取道.高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去，终已不顾.”还有后面陶渊明写的《咏荆轲》（我们老师要求背的）必修2：《诗经》两首：《氓》，《采薇》，《离骚》 ，诗三首：《涉江采芙蓉》，《短歌行》，《归园田居》（其一） ，《兰亭集序》，《赤壁赋》，《游褒禅山记》第三段：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

6. 高中语文（必修一,二）必备古诗文

《五人墓碑记》（张溥） 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕， 遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位 ，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封， 列其姓名于大堤之上。

凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记 ；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《离骚》（屈原）（帝高阳之苗裔兮-----来吾道夫先路）中的名句。 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《谏太宗十思书》（魏徵）中富有哲理的句子。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

《廉颇蔺相如列传》（节选）最后一段廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”

相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《季氏将伐颛臾》 论语 季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《寡人之于国也》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 蜀道难 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ 。

7. 高中必背古诗文

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。

诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”

由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中，读是关键。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。 能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。 我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断 *** 、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文。

8. 高中必背古诗和文言文

《诗经》多以情诗为主，可是封建社会却把它列入科举考试的必考科目，为什么？

1. 高考励志古诗句

高三励志古诗词一： 1、《浪淘沙》刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 2、《竹石》郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 3、《赠萧瑀》李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。 4、《西游记》吴承恩 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 高三励志古诗词二： 1、《劝学》颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 2、《长歌行》汉乐府 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

3、《雪梅》卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4、《夏日绝句》李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。 5、《狱中题壁》谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 高三励志古诗词三： 1、《金缕衣》无名氏 劝君莫惜金缕衣。

劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

2、《劝学》朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

3、《》苏轼 一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

4、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

5、《遣兴》袁枚 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。 阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

2. 描写“高考”的诗句有哪些

1） 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

2） 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

3） 能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。——达尔文

4） 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

5） 走自己的路，让别人说去！——但丁

6） 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

7） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

8） 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。

9） 没有天生的信心，只有不断培养的信心。

10） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

11） 一言既出，驷马难追。

12） 笔记要便于看，要经常看，这是又一本教材。

13） 苦尽甘来，十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄；师生同喜，一朝金榜题名成八斗奇才傲天下。

14） 家中父母吃苦受累盼的是捷报频传，灯下学子沤心沥血想的是金板题名。

15） 辞乙酉难忘闻鸡起舞，迎丙戌仍需刺股悬梁。

3. 跟考试有关的诗句有哪些

1、唐·元稹《自述》

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

2、宋·梅尧臣《考试毕登铨楼》

春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。

3、宋·柳永《鹤冲天·黄金榜上》

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

4、唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

5、唐·张籍《酬朱庆馀》

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。

6、唐·孟郊《豋科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、唐·袁皓《及第后作》

金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣， 江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 升平时节逢公道，不觉龙门是嶮津。

8、唐·常建《落第长安》

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

参考资料

古诗文网： 4. 写高考的诗

（一）暑气蒸腾日，年年大考时， 毫端书颖慧，汗雨涌文思。

宝钥开知库，寒梅展玉姿。 神州雨后笋，兴国栋梁期。

（二）四海同开卷，浮沉决战时。挥毫肠内热，洒汗腹中饥。

日日寒窗苦，朝朝体脑疲。大人论改革，求索不知期。

（《平水韵》支韵）七绝 贺高考 一 含辛茹苦育秧苗，金榜题名在此朝. 万马千军桥坎过，展翅鲲鹏傲云霄. 二 笔墨耕耘苦辛修，祈祷获冠显风流。 数载寒窗今落定，雌雄弈展竞头筹。

附好友烟霞原玉：一 十年磨剑试雄枭，一笔生花上九霄。 浩瀚书山勤劲路，风流暂且看今朝。

二 寒窗十载苦中求，千万大军共笑筹。 多少惊涛花浪涌，龙腾凤舞竟风流。

感谢好友龙心雕文雅和：独木桥上走千军，考完幸成大学生； 几年之后毕了业，工作之路更艰辛。 感谢好友醉清风雅和 每年考场竞硝烟，高考千军赛过关 家长考生心忐忑，得知录取俱安然 感谢好友隔山唱歌雅和：七绝·祝考生（新韵） 沉着应战莫心焦，头脑清晰胜券操。

努力今朝无悔恨，笑迎明日路千条。感谢好友sunbeam阳光赐玉： 七律 高考 暑热寒窗在此朝，千军万马独木桥。

可怜学子纯真想，更是爹妈望子骄。 莫道此桥经百历，仅为沧海一舟飘。

承先启后辛勤作，骇浪惊涛乐弄潮。 感谢好友王先生雅赠： 七律 高考忧思 又是一年科考开，千军万马拥潮来。

过街路障隔春色，出世书香接秀才。 都道桥行如独木，无由世幻复几唉。

今朝苦尽折花桂，明日春风浊酒杯。感谢好友竹梅艺然雅赠： 学子得君贺，考场满堂辉。

答题来灵感，待唱喜荣归。

5. 求高考必背古诗文

范围不会超过下表了，总共各种教材也就这么多篇河南肯定会在明年2月前公布背诵篇目和起止的，你多准备也无妨一.文言文（18篇）1.《论语》六则2.《生于忧患，死于安乐》（孟子）3.《鱼我所欲也》（孟子）4.《逍遥游》（庄子）5.《劝学》（荀子）6.《曹刿论战》（《左传》）7.《出师表》（诸葛亮）8.《桃花源记》（陶渊明）9.《三峡》（郦道元）10.《师说》（韩愈）11.《陋室铭》（刘禹锡）12.《阿房宫赋》（杜牧）13.《岳阳楼记》（范仲淹）14.《醉翁亭记》（欧阳修）15.《记承天寺夜游》（苏轼）16.《赤壁赋》（苏轼）17.《爱莲说》（周敦颐）18.《送东阳马生序》（节选）（宋濂）二.诗词曲（42首）（注：按照年代顺序排列）1.《关雎》（《诗经》）2.《蒹葭》（《诗经》）3.《氓》（《诗经》）4.《离骚》（节选）（屈原）5.《观沧海》（曹操）6.《饮酒》（结庐在人境）（陶渊明）7.《送杜少府之任蜀州》（王勃）8.《次北固山下》（王湾）9.《使至塞上》（王维）10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）11.《行路难》（金樽清酒斗十千）（李白）12.《蜀道难》（李白）13.《望岳 》（杜甫）14.《春望》（杜甫）15.《登高》（杜甫）16.《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）17.《白雪歌送武判官归京》（岑参）18.《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）19.《钱塘湖春行》（白居易）20.《观刈麦》（白居易）21.《琵琶行》（白居易）22.《雁门太守行》（李贺）23.《赤壁》（杜牧）24.《泊秦淮》（杜牧）25.《夜雨寄北》（李商隐）26.《无题》（相见时难别亦难）（李商隐）27.《锦瑟》（李商隐）28.《相见欢》（无言独上西楼）（李煜）29.《虞美人》（春花秋月何时了）（李煜）30.《渔家傲》（塞下秋来风景异）（范仲淹）31.《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）（晏殊）32.《登飞来峰》（王安石）33.《江城子·密州出猎》（苏轼）34.《水调歌头》（明月几时有）（苏轼）35.《念奴娇?赤壁怀古》（大江东去）（苏轼）36.《游山西村》（陆游）37.《破阵子》（醉里挑灯看剑）（辛弃疾）38.《永遇乐?京口北固亭怀古》（千古江山）（辛弃疾）39.《过零丁洋》（文天祥）40.《天净沙?秋思》（马致远）41.《山坡羊?潼关怀古》（张养浩）42.《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）（龚自珍）新增篇目：文言文：1.《兰亭集序》 （王羲之）2.《归去来兮辞》（陶潜）3.《滕王阁序》（王勃）4.《六国论》（苏洵）诗歌：1.《归园田居》（陶潜）2.《春江花月夜》（张若虚）3.《山居秋暝》（王维）4.《燕歌行》（高适）5.《雨霖铃》（柳永）6.《声声慢》（李清照）。

6. 写高考的诗

（一）

暑气蒸腾日，

年年大考时，

毫端书颖慧，

汗雨涌文思。

宝钥开知库，

寒梅展玉姿。

神州雨后笋，

兴国栋梁期。

（二）

四海同开卷，

浮沉决战时。

挥毫肠内热，

洒汗腹中饥。

日日寒窗苦，

朝朝体脑疲。

大人论改革，

求索不知期。

（《平水韵》支韵）

七绝 贺高考

一

含辛茹苦育秧苗，金榜题名在此朝.

万马千军桥坎过，展翅鲲鹏傲云霄.

二

笔墨耕耘苦辛修，祈祷获冠显风流。

数载寒窗今落定，雌雄弈展竞头筹。

附好友烟霞原玉：

一

十年磨剑试雄枭，一笔生花上九霄。

浩瀚书山勤劲路，风流暂且看今朝。

二

寒窗十载苦中求，千万大军共笑筹。

多少惊涛花浪涌，龙腾凤舞竟风流。

感谢好友龙心雕文雅和：

独木桥上走千军，考完幸成大学生；

几年之后毕了业，工作之路更艰辛。

感谢好友醉清风雅和

每年考场竞硝烟，高考千军赛过关

家长考生心忐忑，得知录取俱安然

感谢好友隔山唱歌雅和：

七绝·祝考生（新韵）

沉着应战莫心焦，头脑清晰胜券操。

努力今朝无悔恨，笑迎明日路千条。

感谢好友sunbeam阳光赐玉：

七律 高考

暑热寒窗在此朝，千军万马独木桥。

可怜学子纯真想，更是爹妈望子骄。

莫道此桥经百历，仅为沧海一舟飘。

承先启后辛勤作，骇浪惊涛乐弄潮。

感谢好友王先生雅赠：

七律 高考忧思

又是一年科考开，千军万马拥潮来。

过街路障隔春色，出世书香接秀才。

都道桥行如独木，无由世幻复几唉。

今朝苦尽折花桂，明日春风浊酒杯。

感谢好友竹梅艺然雅赠：

学子得君贺，考场满堂辉。

答题来灵感，待唱喜荣归。

高考诗歌常考的知识点有哪些？

我必须强调一下，《诗经》里情诗虽多，但内容广泛，内涵博大精深，并不是一味抒情。你想当时的社会百家争鸣，《诗经》誉为儒家经典，而儒家学说又是当时社会的主流，《诗经》当然被列为必考科目，打个比方来说，就像现在高考必考《论语》一样。

《诗经》在当时社会是占据非常重要的文学地位的。

《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富，它包括天文地理，政治经济，祭祀典礼，战争徭役，定都建国，燕飨欢聚，狩猎耕耘，采摘渔牧，君王贵族，将军大夫，君子淑女，农夫商贾，思妇弃妇，游子隐逸，初恋思慕，闺怨春情，幽期密会，洞房花烛，迎亲送葬，怀人悼亡，草木鱼虫，飞禽走兽，莺啼马鸣，风萧雨晦，波光山影，火山地震，祈祷祝愿，占卦圆梦等等，其信息量之大，文献价值之高，令人惊叹。可以说，一部《诗经》立体地再现了生存环境、事态人情，是当时社会生活的多方位、多角度的反映，其内容在世界古代诗歌作品中是独一无二的，远比印度的《吠陀》与基督教《圣经》中的诗篇要广泛得多。它的主题已不限于宗教性的，或仅仅表达一种虔诚的感情，它也不像荷马史诗只谈论战争与冒险，它歌唱的是人的生活，人的感情，用英国诗人华兹华斯的诗说：“卑俗的山歌俚曲，/现今日常熟悉的事情，/天然的悲苦和伤逝，/过去有过，以后还会有。”（选自《孤独的割麦女》）在如此自然，如此朴素，如此亲切地表现普通人民的心声和感情方面，很少有别的诗集堪与《诗经》相提并论。

关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样，这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒*无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。

要说《诗经》这一特点对后世的影响，首先要说明：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。

详细资料你可以看这里

#8

高中我们学过的诗歌可不少，比如诗经中的《氓》、《采薇》等，诗歌作为课本中和高考中常出现的知识点，诗歌起源于上古的社会生活。 扩展资料

　诗歌的起源

　诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感彩的语言形式。

　诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的`总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

　诗歌的表现手法

　风、雅、颂是《诗经》的诗篇种类，赋、比、兴是诗歌的表现手法

　赋：是一种直接陈述事物的表现手法。

　比：就是用比喻的方式来描绘事物。

　兴：是托物起兴，即借助某一事物的开头来引起正题要秒回的事物和表现思想感情的写法。